清教徒神學與英美保守主義 --《基督教文明論護教學》寫作漫想

再次記念恩師趙天恩牧師，遠在2000年時，他就不遠萬里為我帶來範泰爾所著的前提論護教學書籍，並且開始手把手地帶領我學習，親自指導我把其中的幾部書翻譯為中文。他當時叮囑我，要運用範泰爾所提倡的前提論護教學，特別是其中所強調的普遍恩典和普遍啓示的教義，貫穿西方改革宗神學和中國文化，解決上千年來基督教與中國文化水油二分、無法融和的問題，正是這一問題使得基督教在中國始終不能落地生根，開花結果。只有當我們基於聖經啓示正確地看待中國文化，既不盲目地尊崇有加，也不傲慢地一味排斥，而是以恢弘的悲天憫人之心予以同情式的理解、創造性的轉化之時，基督教真理與中國文化才能變成茶與水的關係。如此，我們才能既保持基督教在救贖方面的特殊啓示與特殊恩典的必要性和獨特性，同時尊重、理解、吸收、成全中國文化中基於上帝的普遍恩典和普遍啓示而具有的亮光和優點，從而完成正統基督教與中國文化的會通大業。轉眼已經過去了十五年的時間，我個人仍然處在研究和創造的初步階段。趙牧師在2004年的時候也已榮歸天家。哲人已逝，不勝噓唏！慧命相傳，聊作安慰。

幾十年來，我在書齋、大學、教會和社會中思考、探索中國的未來，特別是從二零零四年五月到美國之後，更是多方考察美國清教徒建國的歷史，默想清教徒所持守的改革宗聖約神學在當今中國大陸的迅速發展，通過禱告和靜觀求問、觀察上帝那看不見的手是否要在中國特別動工，在歐洲已經衰微、美國開始走向同性戀文化的今天，中國是否要承受新的天命，成為上帝重用的基督教大國？中國文化能夠枯木逢春，死裡復活，重新成為全世界的祝福？這是晝夜縈繞我懷的心事。因此，本書絕不是為得到博士學位而寫成的學術專著，甚至也不是為一般性講課而預備的講義，而是作者晝夜思想在中國建立基督教文明的藍圖。在這大動蕩、大改革、大轉型的大時代，中國文化要從偶像崇拜轉向敬拜真神，我們這一代中國基督徒確具有義不容辭、當仁不讓的神聖職責。上帝給亞伯拉罕的應許就是：「我必使你的後裔極其繁多。國度從你而立，君王從你而出」（創17:6）。筆者深信，二十一世紀改革宗神學在中國大陸的復興乃是全中國、全世界的大事。上帝是我參與其中，我滿心敬畏和感恩，深信在中國大陸禮崩樂壞、百廢待興的大時代、大轉變中，改革宗神學所提供的正統、恢弘的神學與思想體系，及其所注重的深刻、全面的靈修生活，必然會成為中國教會和社會的巨大祝福。

在本書所呈現的文明論護教學中，我們從哲學轉向宗教、道德與政治，最後落實在微觀性的基督徒個人品格與宏觀性的基督教文明的圓融上，從而把個體心靈對真理的探索轉向信心、美德與善行在個人和社會各個領域中的落實。因此，本書既是基督教神學中的護教學著作，也是基督教文化保守主義（Christian conservatism）之作，全方位地為基督教文明做出解析和辯護。

筆者雖然身在美國牧會，但我每年都有一個多月的時間在中國大陸、香港、台灣傳道、講學、考察，深深地捲入、關注中國的轉型。可以說，筆者畢生所關注的就是基督教在中國的健康發展與中國目前的和平轉型。確實，我們生活在一個急劇變革的時代，高科技所帶來的信息化和全球化，但是，我們深知歷史遠遠沒有進入福山所說的單調的令人厭倦的「歷史的終結」的時代，獨裁專制的罪惡傾向仍然潛伏在每個人的心中，即使在歐洲和美國，也存在著各種不斷地擴大國家權力的「左傾」勢力，而全世界穆斯林國家更是出現了很多激進原教旨主義者和伊斯蘭恐怖主義分子，他們試圖通過大規模屠殺和平居民的方式來消滅基督教文明，以赤裸裸暴力威嚇的方式脅迫人歸信伊斯蘭教，如今敘利亞和伊拉克之間正在興起的「伊斯蘭國」（ISIS）就是這樣的典型。基督徒不可放鬆警惕，麻痹不仁，必須警醒謹守，有長期作戰、不怕犧牲的心理準備，要知道我們與自身、撒但和罪惡世界的爭戰會延續到耶穌基督再來的日子。在這期間，我們既不能消極等待，更不能束手待斃，消極無為，以被人家砍頭斬首為榮！當然，更可怕的是很多基督徒認為已經是天下太平，自己麻醉自己。本書所要喚起的就是基督徒高度的認知上的自覺性，幫助更多每個基督徒致力於從自己做起，在靈命上擺脫不冷不熱的狀態，裝備自己成為基督的精兵，自覺地參與上帝在世界歷史進程中的計劃和工作，全方位地建立基督教文明，成為上帝重用的忠心、有見識的好僕人。同時，教會作為一個聖約共同體也要有這樣的群體性的自覺性，這樣才能更加有效地發揮教會作為一個聖約共同體彼此相愛撼山河的力量。

可惜目前華人教會正如歐洲宗教改革之前的教會一樣愚頑敗壞，那時候羅馬天主教已經成為人類文明的渣滓，竟然通過出售教職、用聖物做買賣等各種卑鄙的手段來斂財，特別是公開地大規模地出售所謂的贖罪券，更使得當時的教會成了上帝所恨惡的賊窩鳥巢。今日教會很多傳道人不再深刻地研讀聖經，講解上帝的聖言，卻大肆渲染各種神跡奇事、世界末日和個人經歷來勾引人信主，這種真理之不彰也已經到了令人痛心的地步。同時，上帝二十一世紀興起很多律師、教授、記者、商人等歸向耶穌基督，但他們在目前很多教會中得不到真理和愛心的牧養，他們的才能也得不到引導和發揮，這是令人心焦的。因此，作為神學與護教學之作，本書並不是寫給一般信眾的，而是寫給那些具有一定人文知識和關懷的人，他們願意深刻地研讀聖經，學習神學，試圖在聖經啓示和教會正傳中為個人和社會找到真正的出路。我們繼承清教徒的精神，吸收英美文化保守主義的精粹，要使教會在教義和生活上更加純潔，並且使教會確實在社會和文化領域中重新復興歸位，發揮山上之城的作用，掃除宗教迷信，重新得著建立合乎聖經的基督教文明的異象。